В данной статье раскрывается история развития детского фольклора, особенности, методы исследования и роль в воспитании подрастающего поколения. В изучении истории фольклора говорится о необходимости опираться на исторические исследования и этнографические данные. Речь идет о современном использовании образцов фольклора, распространенных в народе, их соответствии психологии, восприятию и сознанию детей. В статье раскрывается роль казахского детского фольклора как средства воспитания, рассматривается значение богатых по содержанию произведений в формировании эстетического вкуса и поведения ребёнка. Анализируются образцы фольклора различных жанров, направленные на воспитание подрастающего поколения, проводится их систематизация и классификация, а также рассматриваются пути формирования интереса детей к произведениям устного народного творчества.  Казахский детский фольклор является частью фольклора. Он состоит из широкого круга произведений, которые формируются вместе с воспитанием подрастающего поколения. Казахский детский фольклор – это благородное наследие, расширяющее вкус и характер ребенка, которые богаты языком, имеют высокую воспитательную ценность, содержательны, дополнены народной мудростью. При определении генезиса, типологии, поэтики казахского детского фольклора рассматриваются этапы возникновения, становления и развития казахского фольклора. Начало комплексному изучению казахской устной литературы было положено в XIX веке со сбора и распространения образцов фольклора, оставленных нашим потомкам в качестве духовного наследия. В основном начало развития и формирования казахского фольклора, история которого восходит к глубокой древности, началось со сбора и распространения образцов устной литературы.

БАЛТЫМОВА М.Р.

PhD, старший преподаватель, Актюбинский региональный университет имени К. Жубанова, Актобе, Казахстан

E-mail: mbr74@mail.ru, https://orcid.org/0009-0003-5776-9902

БАЛТЫМОВА М.Р.

Кандидат филологических наук, ассоциированный профессор, и.о. профессора, Казахский национальный университет имени аль-Фараби, г. Алматы, Казахстан

E-mail: mbr76@mail.ru, https://orcid.org/0000-0002-2758-8436

АЗАП С.

PhD, Беларусский государственный университет, г. Минск, Беларусь

E-mail: sametazap@hotmail.com, https://orcid.org/0000-0002-4047-1443

1. Qasqabasov S. Janazyq: Är jylğy zertteuler. – Astana: «Audarma», 2002. – 584 b.
2. Dautūly T., Matyjanov K.S. Jañyltpaştardyñ qūrylymyndağy ūiqastyñ rölı // Keruen. – 2022. – №3(76). – 17-25 bb.
3. Qazaqtyñ tälımdık oilar antologiasy: T.1. Jyr tağylymy /Qūrast. Qaliev S., Aiubai Q. – Almaty: «Sözdık-Slovär», 2005. – 408 b.
4. Qazaq ädebietı. Ensiklopedia. – Almaty: «Qazaqstan damu instituty», 1999. – 752 b.
5. Töleu A. Ertegısı joq eldıñ erteñı de joq // Qazaq ädebietı. – 2018. – 17 tamyz. – 12-b.
6. Adambaev B. Qazaq şeşenderı. – Almaty: Bılım, 2008. – 304 b.
7. Tabyldiev Ä. Halyq tağylymy: qazaqtyñ halyq pedagogikasy jäne tärbie. – Almaty: Qazaq universitetı, 1992. – 197 b.
8. Tabyldiev Ä. Qazaq etnopedagogikasy: oqu qūraly. – Almaty: Sanat, 2001. – 320 b.
9. Matyjanov K. Uyz tärbie. – Almaty: Brand Book, 2023. – 268 b.
10. Kümıs kebeje. Qazaq aqyndarynyñ balalarğa arnalğan öleñderı /Qūrast. Asqar O. – Almaty: «Balausa», 2008. – 432 b.
11. Mukhan A., Yerdembekov B., Matyzhanov K., Isbek B. Typological characteristics of the kazakh family folklore // Utopia y Praxis Latinoamericana, 2020, 25 (Extra 6), p. 40-49, https://doi.org/10.5281/ZENODO.3987566
12. Nazarbaev N. Tarih tolqynynda. – Almaty: «Atamūra», 1999. – 209 b.
13. Taijanov A.T., Şöptıbaeva G.B. Bılım filosofiasy men sosiologiasy (etnomädeni aspektılerı) /Oqu-ädıstemelık qūral. – Aqtöbe, 2011. – 152 b.

генезис, детский фольклор, история фольклора, образцы фольклора, поэтика, фольклор, фольклористика